What is salvation? - out of the blue I was facing this question asked by my Spiritual director.
What is salvation? Immediately I started to brainstorm, while in the midst of my thoughts I wondered whether I should pause for a moment and think it through before I say anything, but I just carried it on.
What is salvation? My first thought was that it is something, which mostly has something to do with the other world ,after I die. But I felt as I said it out laud that it must have had something to do with my current , earthy life, as well. The word salvation entered my life during those few months when I experienced that I am turning God whole heartedly and I had that strong feeling - solid, not emotion - that God is who I want. It is a new foundation for my life. A new start. Salvation gave me freedom.
For what? - he asked.
It is more from what. It freed me from the rules of this world.From the "must happen to all human being" things, from the "this is how it is" sentences,from those things which oppress us to be who we are created to be and from living the life God planned for us.From the world which doesn't count with the all powerful and almighty God.
Salvation/justification is making peace with God, to grasp that we are ok with God and we are really sons and daughters of him. I am his daughter. And I can have whatever he has- the whole world. I don't need to hide, to cover, to earn, to fight for, to have tousands of strategies to make a life for myself I can just have it. Because all this is his and he wants me to have it.
Salvation/justification is given to me. I just have to accept it. And from that time whatever I do I do out of love. Everything I do is an act of love, in total freedom showing how much I love God for having me and sharing all things with me.
So what is salvation? God's gift which frees me from this world to live in God's reality (freedom) and gives me also everlasting life. Accepting it creates in me a life of thanksgiving of words and deeds.
2011. március 29., kedd
2011. március 16., szerda
A Lenten wish
In this Lenten season help us to take Isaiah words seriously.
The true fast is: to loose the chains of injustice
and untie the cords of the yoke,
to set the oppressed free
and break every yoke
To share our food with the hungry
and to provide the poor wanderer with shelter—
to clothe the naked ,
and not to turn away.
We pray for faith renewed, for hope restored and for love refreshed, not just by giving up the easy things, but by doing acts of love.
May we all have a God guided Lent!
2011. március 15., kedd
Intercessiory prayer for 15/03/2011 Mirfield
The response to the words:„You are the Lord”
is
„the sovereign Lord over all that exists.”
Merciful Father and Lord of all, hear us as we pray!
Lord, we give you thanks for the wonder of the Christian family in this world, for all the churches and all the people who love you and want to know you more. Help us to search for you everywhere, especially in your living word so we might understand your ways, follow your will and rejoice over how your kingdom is growing. We ask you to keep your church faithful and wise in its inner and outer struggles.
We pray for those who are persecuted because of their faithfulness to you: be their shelter!
We pray for those churches who are lacking faithful leaders and for those who face financial struggles: be their provider!
We pray for those who are challenged by false teachings-may your Spirit keep them on the right path.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
Lord, you didn't create the human race for war and destruction. You have created us to take care of what you have given us, the whole creation: plants, animals, people who surround us and of ourselves, as well. Watch over those who are in war, change the minds of those who are planning to destroy anything or anyone in this world. Heal those who survived war, massacre, bombing, abuse, because you are the only one who can be close enough to them to heal them. We pray for the restless world around us.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
Lord we bring before you all those who work in emergency services. We thank you for their response to your call, and that they do their work faithfully and wholeheartedly, not even thinking about the danger that surrounds them. Send your Holy Spirit on them that they might make the right decision when needed, and keep them in physical, psychological and spiritual health when they are under pressure.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
As Christ wept at the tomb of Lazarus so you grieve with all who suffer loss. We pray for those who are facing death, for their families and the staff who take care of them. Comfort those who are mourning the loss a friend or a loved one. We especially pray for the people in Japan. We don’t understand why natural disasters happen, but we do know that you who suffered on the cross know what pain means and you take no delight in suffering. Wrap the people of Japan in your love and help the rescue teams to find those who are still alive. We ask for your healing touch on those who are injured and hospitalized. Without your help no physician can cure. And we ask that you who are resurrection and life would light their way forward.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
We also pray for those whom we know and are in need of your healing touch. (silence)
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
Lord, throughout the centuries you called many people to be a part of your work. Being your follower is not easy, but you sustain all who do. We give thanks for the life and ministry of
John Lock
Thomas B. Weatherall
Frederick Ashburner
George H. Ten Bruggenkate
William H. King
Samuel Hunter
Felix H. Matthews
George W. Butterworth
And Arthur E. White
And among those who left the college last year we pray for Robert Parker-McGee serving in The Gornal and Sedley Team Ministry.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
And we pray for ourselves, as well. Guide us through the days of Lent that we might look honestly at our lives, slowing down, and sitting at your feet may we let you cleanse us and be formed more like you.
O God, you are sovereign over the mysteries of life and death. To you we commend ourselves and all for whom we pray, trusting in your mercy, through your Son, Jesus Christ our Lord, Amen.
Lord, we give you thanks for the wonder of the Christian family in this world, for all the churches and all the people who love you and want to know you more. Help us to search for you everywhere, especially in your living word so we might understand your ways, follow your will and rejoice over how your kingdom is growing. We ask you to keep your church faithful and wise in its inner and outer struggles.
We pray for those who are persecuted because of their faithfulness to you: be their shelter!
We pray for those churches who are lacking faithful leaders and for those who face financial struggles: be their provider!
We pray for those who are challenged by false teachings-may your Spirit keep them on the right path.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
Lord, you didn't create the human race for war and destruction. You have created us to take care of what you have given us, the whole creation: plants, animals, people who surround us and of ourselves, as well. Watch over those who are in war, change the minds of those who are planning to destroy anything or anyone in this world. Heal those who survived war, massacre, bombing, abuse, because you are the only one who can be close enough to them to heal them. We pray for the restless world around us.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
Lord we bring before you all those who work in emergency services. We thank you for their response to your call, and that they do their work faithfully and wholeheartedly, not even thinking about the danger that surrounds them. Send your Holy Spirit on them that they might make the right decision when needed, and keep them in physical, psychological and spiritual health when they are under pressure.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
As Christ wept at the tomb of Lazarus so you grieve with all who suffer loss. We pray for those who are facing death, for their families and the staff who take care of them. Comfort those who are mourning the loss a friend or a loved one. We especially pray for the people in Japan. We don’t understand why natural disasters happen, but we do know that you who suffered on the cross know what pain means and you take no delight in suffering. Wrap the people of Japan in your love and help the rescue teams to find those who are still alive. We ask for your healing touch on those who are injured and hospitalized. Without your help no physician can cure. And we ask that you who are resurrection and life would light their way forward.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
We also pray for those whom we know and are in need of your healing touch. (silence)
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
Lord, throughout the centuries you called many people to be a part of your work. Being your follower is not easy, but you sustain all who do. We give thanks for the life and ministry of
John Lock
Thomas B. Weatherall
Frederick Ashburner
George H. Ten Bruggenkate
William H. King
Samuel Hunter
Felix H. Matthews
George W. Butterworth
And Arthur E. White
And among those who left the college last year we pray for Robert Parker-McGee serving in The Gornal and Sedley Team Ministry.
You are the Lord,
the sovereign Lord over all that exists.
And we pray for ourselves, as well. Guide us through the days of Lent that we might look honestly at our lives, slowing down, and sitting at your feet may we let you cleanse us and be formed more like you.
O God, you are sovereign over the mysteries of life and death. To you we commend ourselves and all for whom we pray, trusting in your mercy, through your Son, Jesus Christ our Lord, Amen.
2011. március 9., szerda
Aki maga alatt vágja a fát...akkor most szerzetesnek kell állnom?
Magam alatt vágtam a fát, pedig nem is tudtam róla. Miután a Teológián olvastuk Benedek reguláját (a Bencés Rend alapdokumentumát) és elolvastam számos kolostorban játszódó történetet, sokszor viccelődtem, hogy ha lenne egy közösség, ami lutheri tanítást követne és alapja a Bencés Regula lenne, akkor biztos közéjük állnék. Nos jelentem magam alatt vágtam a fát: létezik ilyen. És nem is egy.
Jelenleg Mirfiled-ben (Nagy Britannia) tanulok az Anglikán Teológián, amit a vele együtt élő Anglikán szerzetesrend a Community of the Resurrection (a Feltámadás Közössége) alapított és támogat mind a mai napig. Miután végre „élőben” tapasztaltam milyen is a szerzetesi életritmus és naponta ismerkedem a Atyákkal, a könyvtárban is a szerzetesrendekről szóló szekció felé sétáltam legtöbbször. Itt került kezembe Dom David Nicholson, O.S.B. szerzetes füzete: Az Evangélikus Bencés szerzetesség liturgikus zenéje. Azonnal eszembe jutottak korábbi meggondolatlan kijelentéseim a szerzetesrendbe lépésről, hiszen ahol liturgikus zene van, ott közösség is kell, hogy legyen! A füzet egy Egyesült államokbeli, három svédországi és két németországi (férfi és női) közösség istentiszteleti életét mutatja be röviden. Mindannyian evangélikusok és rendjük alapja kis változtatásokkal a Bencés Regula.
Amikor kiejtem azt a szót, hogy szerzetesrend azonnal a Katolikus vagy az Ortodox egyház jut eszembe, esetleg a buddhista szerzetesek életéről szóló film kockái jelennem meg előttem. Elhamarkodottan kijelenthetném, hogy Luther is kilépett a Rendből és párját egy másik Rendből „szabadította meg”. Ezek alapján könnyelműen levonhatnám a következtetést, hogy a lutheránus képbe egyszerűen nem illik a szerzetesi élet. Kár, hogy Jézus felülírja a mi lutheránus gondolatainkat.
Az Ige beszél arról, hogy vannak, akiket Isten kiválaszt magának, hogy életük párja legyen és hogy minden idejüket, osztatlan figyelmüket az Atya dolgai kössék le. Vannak, akik ezt közösségben élik meg, életük ritmusát a napi többszöri elcsendesedés, imádság, istentisztelet határozza meg. Egyes közösségek a prédikálásnak szentelik magukat, másik szociális munkára fókuszálnak, vannak tanító közösségek és vannak, akik az imádságra és lelkigondozásra kötelezik el magukat.
Vajon vannak-e magyarországi evangélikus egyházunkban olyanok, akik elhívást éreznek a szerzetesi életre? Lenne-e szükség egyházunkon belül női és férfi szerzetesrendre? Egyáltalán összefér-e a lutheránusság és szerzetesi életforma? Milyen szolgálatot, segítő közösséget tudnánk elképzelni egyházunkban? Egyáltalán eszünkbe jut-e, hogy a szerzetesség realitás?
(eddig a cikk)
A következő film csak egy nagyon apró szelete a szerzetesi életformának, vannak nagyon aktiv és szociális közösségek is.A téma és böjtre való készülés miatt ajánlom elsősorban.
Filmajánló: Into Great silence (A nagy csendbe)
A filmet tudomásom szerint nem játszották le sehol Magyarországon. Leforditani nem szükséges, mert a dokumentumfilm (csöppet sem unalmas) majdnem teljesen néma (a szerzetesek némasági fogadalmat tesznek). A film a már-már meseszerűen szép francia Alpokban levő Grande Chartreuse-ben lett felvéve (nem forgatva), ami a világ legaszketikusabb életben élő Kartuzi szerzetesrendje. 1984-ben a német Philip Gröning irt a kartuzi közösségnek engedélyt kérve ,hogy dokumentumfilmet készitsen az életükről. A válasz az volt, hogy majd szólnak, ha készen állnak rá. 16 évvel később jelentkeztek. Gröning 6 hónapig élt velük együtt ugyanabban a szigorban, mint bármelyik szerzetes. Filmezte a mindennapjaikat, imaéletüket, istentiszteleteiket és azt is, amikor nagyritkán kimentek a kolostorból. A filmnél nem használtak semmi mesterséges dolgok (fény, hang"csiszolás", nincs újra felvétel stb.). A filmet nem lehet igazán kivülállóként nézni, mert egyszerűen bevon a szerzetesi életbe és tudom, hogy nagyon sántit a következő mondat, de mintegy virtuálisan "kipróbálhatja" az ember, milyen is ott élni. A film majdnem 3 órás, nagyon minimális beszéd benne.
Böjti időszakban ideális, azért szerintem kb. 16 évesnek kell lenni hozzá. Lehet "fűszerezni" pl. azzal, ha meghivunk egy szerzetest, sorozatot inditunk arról mi is az a lelkigyakorlat, esetleg megismerkedünk a legismertebbekkel és ellátogatunk hozzájuk. Ifivel elolvashatjuk " A rózsa neve"-t, a "Narciss és Goldmund"-ot (16+), ellátogathatunk egy kolostorba. Csendesnapok, csendeshétvége, imaéletről szóló alkalmakra jó. Esetleg alternativ istentiszteletként egy röviditett esti vagy éjszakai alkalmat "elpróbálhatunk", a dallamok egyszerűek, az instrukciókat kinyomtatva kézbe adhatjuk.
Jelenleg Mirfiled-ben (Nagy Britannia) tanulok az Anglikán Teológián, amit a vele együtt élő Anglikán szerzetesrend a Community of the Resurrection (a Feltámadás Közössége) alapított és támogat mind a mai napig. Miután végre „élőben” tapasztaltam milyen is a szerzetesi életritmus és naponta ismerkedem a Atyákkal, a könyvtárban is a szerzetesrendekről szóló szekció felé sétáltam legtöbbször. Itt került kezembe Dom David Nicholson, O.S.B. szerzetes füzete: Az Evangélikus Bencés szerzetesség liturgikus zenéje. Azonnal eszembe jutottak korábbi meggondolatlan kijelentéseim a szerzetesrendbe lépésről, hiszen ahol liturgikus zene van, ott közösség is kell, hogy legyen! A füzet egy Egyesült államokbeli, három svédországi és két németországi (férfi és női) közösség istentiszteleti életét mutatja be röviden. Mindannyian evangélikusok és rendjük alapja kis változtatásokkal a Bencés Regula.
Amikor kiejtem azt a szót, hogy szerzetesrend azonnal a Katolikus vagy az Ortodox egyház jut eszembe, esetleg a buddhista szerzetesek életéről szóló film kockái jelennem meg előttem. Elhamarkodottan kijelenthetném, hogy Luther is kilépett a Rendből és párját egy másik Rendből „szabadította meg”. Ezek alapján könnyelműen levonhatnám a következtetést, hogy a lutheránus képbe egyszerűen nem illik a szerzetesi élet. Kár, hogy Jézus felülírja a mi lutheránus gondolatainkat.
Az Ige beszél arról, hogy vannak, akiket Isten kiválaszt magának, hogy életük párja legyen és hogy minden idejüket, osztatlan figyelmüket az Atya dolgai kössék le. Vannak, akik ezt közösségben élik meg, életük ritmusát a napi többszöri elcsendesedés, imádság, istentisztelet határozza meg. Egyes közösségek a prédikálásnak szentelik magukat, másik szociális munkára fókuszálnak, vannak tanító közösségek és vannak, akik az imádságra és lelkigondozásra kötelezik el magukat.
Vajon vannak-e magyarországi evangélikus egyházunkban olyanok, akik elhívást éreznek a szerzetesi életre? Lenne-e szükség egyházunkon belül női és férfi szerzetesrendre? Egyáltalán összefér-e a lutheránusság és szerzetesi életforma? Milyen szolgálatot, segítő közösséget tudnánk elképzelni egyházunkban? Egyáltalán eszünkbe jut-e, hogy a szerzetesség realitás?
(eddig a cikk)
A következő film csak egy nagyon apró szelete a szerzetesi életformának, vannak nagyon aktiv és szociális közösségek is.A téma és böjtre való készülés miatt ajánlom elsősorban.
Filmajánló: Into Great silence (A nagy csendbe)A filmet tudomásom szerint nem játszották le sehol Magyarországon. Leforditani nem szükséges, mert a dokumentumfilm (csöppet sem unalmas) majdnem teljesen néma (a szerzetesek némasági fogadalmat tesznek). A film a már-már meseszerűen szép francia Alpokban levő Grande Chartreuse-ben lett felvéve (nem forgatva), ami a világ legaszketikusabb életben élő Kartuzi szerzetesrendje. 1984-ben a német Philip Gröning irt a kartuzi közösségnek engedélyt kérve ,hogy dokumentumfilmet készitsen az életükről. A válasz az volt, hogy majd szólnak, ha készen állnak rá. 16 évvel később jelentkeztek. Gröning 6 hónapig élt velük együtt ugyanabban a szigorban, mint bármelyik szerzetes. Filmezte a mindennapjaikat, imaéletüket, istentiszteleteiket és azt is, amikor nagyritkán kimentek a kolostorból. A filmnél nem használtak semmi mesterséges dolgok (fény, hang"csiszolás", nincs újra felvétel stb.). A filmet nem lehet igazán kivülállóként nézni, mert egyszerűen bevon a szerzetesi életbe és tudom, hogy nagyon sántit a következő mondat, de mintegy virtuálisan "kipróbálhatja" az ember, milyen is ott élni. A film majdnem 3 órás, nagyon minimális beszéd benne.
Böjti időszakban ideális, azért szerintem kb. 16 évesnek kell lenni hozzá. Lehet "fűszerezni" pl. azzal, ha meghivunk egy szerzetest, sorozatot inditunk arról mi is az a lelkigyakorlat, esetleg megismerkedünk a legismertebbekkel és ellátogatunk hozzájuk. Ifivel elolvashatjuk " A rózsa neve"-t, a "Narciss és Goldmund"-ot (16+), ellátogathatunk egy kolostorba. Csendesnapok, csendeshétvége, imaéletről szóló alkalmakra jó. Esetleg alternativ istentiszteletként egy röviditett esti vagy éjszakai alkalmat "elpróbálhatunk", a dallamok egyszerűek, az instrukciókat kinyomtatva kézbe adhatjuk.
2011. március 8., kedd
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)